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主讲人：杨少涵

主题：儒学的内化脉络与《中庸》的理论结构

时间：2026年4月3日14:30-17:00

地点：工程坊402 清味研讨室

摘 要

孔子的心性之学包括两个部分，即“心学”与“情学”。心有认知和良知两种功能，人有感性情感和道德情感两种情感。加强礼的学习和认知以规约培养感性情感，或者按照良知之心和道德情感行动，都可以成就道德。孔子之后，按照前者成就道德的是儒学之外化，其集大成者是荀学；按照后者成就道德的是儒学之内化，其集大成者是孟学。

儒学内化就是道德情感与良知之心内化为天命之性，成为道德实践的内在本体和形上根据。《中庸》作为思孟学派的早期作品，承担着为儒学建立道德本体和寻找道德终极根源的形上课题。在这两个课题中，道德情感都具有本质的意义，所以《中庸》初步建立起来的儒家形上学可以说是一种情感形上学。从结构上看，《中庸》是一种内化脉络的情-理或情-性结构，对于心的方面言之够。

宋明时期，孔子的“心学”得到充分发展，孔子的“情学”却隐而不彰。理学两派都属孔子的“心学”，朱子是孔子“心学”之认知派，陆王是孔子“心学”之良知派，两派的分歧是孔子“心学”内部的论争。直到明末刘蕺山，才重新认识到道德情感的重要地位，并在一定程度上复归了思孟学派心性情为一的义理结构。

主讲人介绍

复旦大学哲学博士。华侨大学哲学与社皇冠0022发展彩库宝典图库大全资料,千岛app下载,皇冠0022教授、博士生导师，国际儒学研究院院长。福建省“闽江教育领军人才”闽江学者特聘教授。学术专长为《中庸》学，研究兴趣包括先秦儒学、宋明理学、现代新儒家哲学。主持国家社皇冠0022科学基金青年项目、一般项目、冷门绝学研究专项个人项目与教育部人文社科规划项目等《中庸》学课题。整理古籍《中庸集说》，学术专著《中庸原论——儒家情感形上学之创发与潜变》《中庸的升经》《礼与兵：荀子军事隆礼思想略论》。荣获福建省社皇冠0022科学优秀成果奖二等奖3次、三等2次，入选福建省级、厦门市高层次人才（B类），泉州市人才港湾计划（第二层次），福建省高等学校新世纪优秀人才支持计划。

 图片来源｜教师进修彩库宝典图库大全资料,千岛app下载,皇冠0022

       编辑｜吴晶晶

       审核｜傅灿斌  

       终审｜张滇波