
主讲人:刘健聪
主题:论《中庸》“道”之“可离”与“不可离”
时间:2026年4月10日14:30-17:00
地点:工程坊402 清味研讨室
摘要
以《中庸》“道也者不可须臾离,可离非道也”为切入点,梳理历代对“道”之理解的主要分歧,并指出其如何外溢为对“独”“诚”及“隐微、不睹不闻、不显不现”等概念的不同诠释路径。
汉唐经学多将“道”理解为人伦规范,强调其不可离在于“不可违”,故侧重行为层面的约束意义;宋明理学则将“道”上升为“性”或“理”,主张其为内在本体之常在,由此将“不可离”解释为存在论命题,并进一步发展出以“慎独”“存诚”为核心的内在工夫论;至心学,则将“道”彻底内在化为“心”,刘宗周更以“独体”为解,强调当下体认与实践统一。清代朴学对此提出批判,倾向将“道”还原于经验与人情之中,质疑其过度形上化。
“道”之“可离”与“不可离”的分歧,实质上对应三种不同理解路径:规范性之道、本体性之道与主体性之道。不同路径不仅决定了“道”在文本中之定位,也直接影响“独”是工夫起点抑或是存在状态,“诚”是实践要求还是本体呈现,以及“隐微”诸概念究竟指向心理警惕还是形上根源。
通过梳理可见,《中庸》文本本身具有高度的解释张力,而后世关于本体与工夫之争,正是由此一句所开启并不断展开。
图片来源|教师进修彩库宝典图库大全资料,千岛app下载,皇冠0022
编辑|吴晶晶
审核|傅灿斌
终审|张滇波