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2026年5月8日下午，彩库宝典图库大全资料,千岛app下载,皇冠0022问源读书皇冠0022系列澳门特马彩在工程坊402清味研讨室开展。国彩库宝典图库大全资料,千岛app下载,皇冠0022潘英杰老师以“《孟子》‘舍我其谁’章意涵综析”为题，从对历代代表性注疏就本章解读的文本分析切入，结合该章历史语境及《孟子》全书相关情节与义理，用“以经解经”“文本细读”等方式，与在场师生共同探讨该章所呈现的综合意涵。

潘英杰老师首先从现代成语“舍我其谁”的含义入手，分析出现在通常皇冠0022用“舍我其谁”形容人自信、有担当，面对重大而困难的事敢于对之挺起来，努力去做好。这一层含义，孟子的“舍我其谁”虽也涵有，但其深意不止于此，由此引出本次主题的讨论。

随后，潘老师从汉代的赵岐《孟子章句》、北宋的孙奭《孟子注疏》、南宋的张栻《孟子说》和朱熹《孟子集注》、明清的王夫之《四书训义》和焦循《孟子正义》等相关内容的细致分析入手，论述以这几部为代表的相关历代注疏在本章的“天”“时”“不豫”等方面有深入的内涵剖析，但仍有其他综合性的内涵，有待进一步剖析。

为更精准解读章句深意，潘老师回到《孟子》原文及相关内容进行探讨。他介绍，孟子离开齐国是彻底地离开——他深知游说齐宣王推行仁政、安定齐民乃至天下百姓的目标已无法实现，且不愿仅为谋生留在齐国，遂毅然离去。途中，弟子充虞见孟子神色不悦，便以孟子此前所说“君子不怨天，不尤人”委婉试探，或欲宽慰老师，或暗含对老师所行有不合其所言的疑惑（《孟子》原文中就有充虞觉得孟子葬母过于华美的记载，而略表示异议）。而孟子的回复揭示了充虞并没有真切明白自己。孟子于离齐前后引述“君子不怨天，不尤人”，很可能就是在体察孔子类似处境下的心境。到充虞发问，他才袒露深意。

潘老师重点解析了孟子话语中的“时”，结合《孟子》相关内容，指出孟子认为“时”最根本就是民心所向而凝聚成的力量，即“人和”。正因如此，孟子才多次用心劝谏齐宣王，希望他效仿古代圣王实施仁政。但因齐宣王自身禀赋、私欲及其身边得势小人的影响，孟子最终失望离开。充虞所见孟子“不悦”，其实是他心怀天下的忧虑——他虽能坦然接受自身理想受挫的结局，却无法抑制对生民的关怀之情。这是孟子“不豫”的第一层事实。此外，此时的孟子生命将有重大转进，此为其“不豫”的另一深层的内涵。

基于“不豫”的深层内涵，潘老师结合孟子游说诸侯尤其是齐宣王的表现，发现孟子其时没有王者，齐宣王也不可能成为王者，这是跟之前五百年为数的历史阶段不同的呈现，也是其理想最终无法实现的根本原因。孟子在游说齐宣王时未必看清这一点，直到他离开齐国前后，才逐渐领悟，并对“天”有了更为深刻的体认——既坚定了对“天”的信仰，也打通了另一条通往“天”的心性内证之路，从而完成其生命的转进。潘老师强调，离开齐国并非孟子放弃“平治天下”的理想，而是选择以另一种方式践行初心。

最终，潘老师为在场师生呈现此章当有的六层内涵：一是对“我”的自信，二是对责任的承担，三是对“天”的信仰，四是对心性的体证，五是对“我”的放下，六是对事务的变通。他指出，后四层才愈见孟子“舍我其谁”内涵的深刻，而中间的两层更是关键的一转。他还从人在“我”与“天”对待的发展历程中详细分析本章所呈现的孟子生命境界：“人皇冠0022经历对‘我’的漠视到自信，然后放下，与此相同的是，也皇冠0022经历对‘天’的漠视到崇奉，然后感通。在孟子那时就信仰‘天’方面已经能做到感通，经由尽心知性来感通到‘天’。于是‘天’与‘人’可以达成根本上的自觉互动，‘天’不再虚远，‘人’也不再渺小，成为真正自觉的一体。”回到本章，潘老师点到，这可见孟子对“天”是满满的尊敬，但也并没有因此就藐视“我”的价值。孟子没有把“人”与“天”对立，反而还找到了两者各自的价值，及其内在的统一性。

最后，潘老师借助唐君毅关于人格境界不同层次的分类，详细解读了英雄式、豪杰式、圣贤式三种“舍我其谁”的生命呈现。他指出，现代对于“舍我其谁”的理解，往往偏于英雄式，但英雄式的“舍我其谁”经常是因时势和天赋所推，故而也难以放下自我。豪杰则时势未必具备，但依然敢于兴起，他们着眼最根本上并非外在的成败，而是自己的担当，叩问自己是否把分内当有之事努力去做好。由此，豪杰相对英雄，更能放下“我”，不皇冠0022为“我”所困。然而豪杰具体回敛到哪一层，还有待细求。当豪杰能把生命格局跟天道打通，并彻底放下自我，则进入到圣贤式的“舍我其谁”。潘老师结合《孟子》文本中孟子游说齐宣王的细节指出，孟子在彻底离开齐国前，呈现出来的更多是豪杰式的“舍我其谁”，在此之后，则走向圣贤式的“舍我其谁”。随后，他还解读了与“舍我其谁”相辅相成的“平治天下”的内涵，明确两者的互动关系，并强调这是人人可为也当为之事。

在讨论环节，潘老师与在场师生详细讨论了“舜怨慕”等内容，他强调，无论是舜还是孟子，虽然起点甚高，但都有自身的成长与转进，是活的生命呈现，而非一成不变的完美典范。他同时指出，“怨”常源于放不下“我”，如何能完全放下，则有待各人的真实修养。